Der Telegraph beschrieb den heraufziehenden Kipppunkt durch Massenmigration in Deutschland. Nicht anders in Frankreich, Niederlande, Belgien – oder in UK. Politik verschärft die Lage durch Massenmigration, die Polizei kuscht vor Islamisten, belügt die Öffentlichkeit – aber greift immer härter gegen Kritiker durch.
picture alliance / ZUMAPRESS.com | Gary Roberts
„Wer kontrolliert unsere Straßen: die Polizei oder die Islamisten? Wer regiert unser Land: die Islamisten oder der Rest der Briten? Der Kampf gegen Islamismus ist der Kampf unserer Generation. Es ist eine Schlacht um die Seele des Landes. Er beginnt damit, die Wahrheit zu sagen.“
Mit diesem klar formulierten Resümee schließt der Beitrag „Die Polizei verliert die Kontrolle über die Straßen an Islamisten“ im britischen Telegraph. Und genau damit muss er beginnen, weil es den Kern benennt: Der Islamismus als Machtfaktor im öffentlichen Raum, und ein Staat, der darauf nicht mit Durchsetzung reagiert, sondern mit Ausweichen, Vertuschen, Lügen und der strafrechtlichen Verfolgung der Kritiker an diesen Zuständen.
Der Autor dieses Beitrags ist Robert Jenrick, früherer Kabinettsminister, der während der letzten konservativen Regierung ironischerweise für Einwanderung zuständig war. Der konkrete Anlass seines Beitrags ist Birmingham. Jenrick beschreibt, dass die West Midlands Police jüdische Auswärtsfans von einem Fußballspiel ausgeschlossen hatte, nicht weil von den Fans eine Gefahr ausgegangen sei, sondern weil man „den Zorn lokaler bewaffneter Islamisten“ gefürchtet hat. Das ist der Befund, der alles weitere bestimmt: Eine Entscheidung, die nicht gegen die Bedrohung gerichtet ist, sondern die Bedrohten aus dem Weg räumt, damit es keinen Ärger gibt.
Unterwerfung
Jenrick beschreibt weiter, dass die Polizei anschließend nicht bei dieser Maßnahme blieb, sondern die Öffentlichkeit belog und den jüdischen Fans die Verantwortung zuschob. Die Linie ist damit zweifach: Erst weicht man vor dem islamistischen Druck aus, dann ersetzt man die wahren Gründe durch eine Erzählung, die weniger gefährlich ist. Denn welche Gefahr geht genau von jüdischen Bürgern auf westliche Gesellschaften aus? Eben.
Der Vorgang landete im Innenausschuss des britischen Parlaments, dem Home Affairs Select Committee. Dort trat der Chief Constable der West Midlands Police, Craig Guilford, auf. Hier wurde er mit Material konfrontiert, das Nick Timothy zusammengetragen hatte. Guilford wich aus, lavierte herum, vernebelte. Ein Auftritt, der in Demütigung und Bloßstellung endete. Auch eine Woche danach warte man weiter darauf, dass Guilford zurücktritt oder von der Innenministerin entlassen wird.
Warum greift eine Polizeibehörde überhaupt zu einer Lüge? Gewiss nicht aus Sorge um die seelische Stabilität der Öffentlichkeit, sondern weil die Wahrheit die Autorität der Institution direkt beschädigen würde. Denn die Wahrheit lautet: In Teilen Britanniens kann die Polizei ihre Autorität nicht mehr halten, und sie hält den Zustand auch nur noch durch Schein und Repression und Kampf gegen Kritiker dieser Zustände aufrecht.
Jenrick macht dafür Massenmigration und das Scheitern von Integration verantwortlich. In manchen Gegenden haben Islamisten, die britische Institutionen von Recht und Ordnung nicht respektieren, die Gewalt anwenden oder offen mit Gewalt drohen, das Ruder übernommen. Die Polizei wisse nicht mehr, wie sie Kontrolle behaupten und Ordnung durchsetzen solle. Kapitulation vor den neuen Mehrheitsverhältnissen in immer mehr Gegenden des Landes.
Kapitulation
Daraus erkläre sich auch das Verhalten der Behörden: Man glaubt, man würde überrannt, wenn man das Recht konsequent durchsetzt. Man hält den Versuch für aussichtslos oder für politisch und institutionell zu riskant, weil ein sichtbares Scheitern die letzte Restautorität zerstören würde. Also passiert das, was Birmingham zeigt: Statt die Ursache zu adressieren, baut man ein Lügenkonstrukt, damit der Staat zumindest optisch nicht nackt dasteht.
Jendrick verweist auf den Zeitraum nach dem 7. Oktober 2023 in London und anderen Städten. Dort habe die Polizei eine Vielzahl von Begründungen geliefert, warum man gegen die Pro-Hamas-Protestmärsche auf den Straßen nicht einschreite: Die Rechtslage sei nicht ganz passend, das Geschehen sei nicht wirklich Extremismus, und so weiter und so weiter und so weiter. Eine Verweigerung, die Dimension der islamistischen Herausforderung offen anzuerkennen.
In dieses Muster ordnet er die Fixierung auf „community relations“ ein. Er nennt die Sommerunruhen 2024 in Birmingham, bei denen die Polizei erklärt habe, man habe die Gemeinschaft „sich selbst polizieren“ lassen. Der Satz steht in der Darstellung nicht als Einzelformulierung, sondern als Programm: Ordnung wird nicht mehr durchgesetzt, sondern an lokale Kräfteverhältnisse angepasst.
Einen weiteren drastischen Einblick liefert die Episode aus dem Jahr 2023: Ein 14-jähriger autistischer Junge habe auf dem Schulhof eine Kopie des Korans „angeschrammt“. Daraufhin habe ein ranghoher Beamter der West Yorkshire Police auf einer hastig einberufenen Pressekonferenz in einer Moschee gesprochen. Jendrick beschreibt, dass der Polizist und auch die Mutter des Jungen dort sitzen mussten, um die muslimische Community zu beschwichtigen, mit der Erklärung, der Junge habe eine schwere Lektion gelernt und werde von der Polizei durch die Registrierung eines „non crime hate incident“ sanktioniert. Der Eintrag sei später nur durch ein Eingreifen von Suella Braverman gelöscht worden. Jendrick legt in seinem Text offen, wovor die Polizei in dieser Situation Angst hatte: vor dem, was dem Jungen und seiner Familie passieren könnte, wenn man den lokalen Islamisten nicht entsprechend entgegenkomme.
Machtübernahme
Der Befund wird mit einer Reihe weiterer Beispiele angereichert. Die „nahezu paramilitärische“ Machtdemonstration in Tower Hamlets mit uniformierten Männern. Mit dem Fall eines Lehrers in Batley, der aus seiner Umgebung verjagt wurde und weiterhin untertauchen muss, weil er im Religionsunterricht ein Bild des Propheten Mohammeds zeigte. Mit islamistischen Gangs, die bei der letzten Parlamentswahl politische Gegner eingeschüchtert hätten, damit ihre extremistischen Kandidaten ins Parlament einziehen. Dazu kommt die Szene aus dem Jahr 2024, als Speaker Lindsay Hoyle sich am Ende entschuldigen musste, weil er eine unkonventionelle Abstimmung über Gaza zugelassen hatte, um Abgeordnete vor einer tobenden Gruppe von aggressiven Demonstranten zu schützen. Dabei macht Jendrick nicht mal das wahrhaft gigantische Fass des jahrzehntelangen und zigtausendfachen Missbrauchs von pakistanischen Grooming Gangs an britischen Mädchen und jungen Frauen auf, das von Polizei und Politik vertuscht wurde.
Jenrick zieht daraus eine Zustandsbeschreibung: Ehrlichkeit werde zur radikalen Entscheidung, die Praxis einer Zwei-Klassen-Polizei wird immer mehr zur Norm. Gegenüber gesetzestreuen Bürgern, die ihren Unmut im Netz äußern, tritt die Polizei um ein Vielfaches härter auf, um wenigstens noch einen Anschein von Autorität zu erzeugen – während gleichzeitig die Realität islamistischer Bedrohungen und Angriffen mit falschen Erzählungen und Lügen kaschiert wird.
Er richtet den Blick auch auf die Medien. Als Beispiel nennt der Text einen BBC-Artikel, der Islamismus nicht einmal mehr erwähne und den Leser im Unklaren lasse, was eigentlich passiert sei. Ein Teil derselben Verdrängung, die man bei Institutionen beobachten könne.
Damit ist die Lagebeschreibung komplett: Islamismus als organisierter Druck, Einschüchterung, Drohung; Institutionen, die nicht offen dagegenhalten; und eine Öffentlichkeit, die nicht wahrheitsgemäß informiert wird. Und parallel läuft die politische Maschine weiter. Der Staat, der diese Spannungen in vielen Städten wegverwaltet, erhöht sie zugleich durch fortgesetzte Zuwanderung aus muslimischen kulturfremden Ländern. Massenzuwanderung und gescheiterte Integration als Treiber.
Härte erfolgt dann immer öfter nicht dort, wo die Einschüchterung durch Islamisten stattfindet, sondern dort, wo Kritik durch die völlig aus dem Ruder gelaufene Zuwanderung geäußert wird. Strafanzeigen aus der Politik, Hausdurchsuchungen, Verfahren wegen Beleidigung, staatliche Aktivität gegen Worte. Das lässt sich in Deutschland und Großbritannien längst am Nachrichtenfluss ablesen.
Hier greift auch wieder der sezierende Artikel „Europe’s free speech problem“ des Economist an. „J.D: Vance was right“: Der Economist zerlegt Europas Umgang mit der Meinungsfreiheit, der Befund ist regelrecht vernichtend. In einer Titelgeschichte voller präziser Anklagen zeigt das Magazin, wie westliche Demokratien unter dem Deckmäntelchen der Toleranz ein Netz staatlicher Repression gegen freie Rede errichtet haben. In Großbritannien ist das System der Repression technokratischer, aber nicht weniger brutal. Die Polizei widme sich lieber beleidigenden Online-Posts als der Verbrechensbekämpfung. Deutschland holt dabei auch kräftig auf.
Zensur
„Demokratien“, die sich moralisch überlegen fühlen, schaffen immer mehr Instrumente zur Kontrolle von Rede. Deutschland und Großbritannien stehen dabei im Fokus. Für Großbritannien wird ein Zahlenbild genannt, das politisch wirkt: Täglich 30 Verhaftungen, tausende Polizisten durchforsteter Accounts: Das ist die schäbige Bilanz eines Staats, der sich ins Digitale zurückzieht, um dort durchzuregieren. Der Economist bringt es trocken, fast höhnisch auf den Punkt: „Es ist viel einfacher, Instagram-Poster zu erwischen als Diebe.“ Auch diese Linie hat mit dem Telegraph-Befund zu tun, weil sie die Prioritätensetzung sichtbar macht: Energie fließt in kontrollierbare Rede, nicht in riskante unmittelbare Konfrontation mit der hochaggressiven Mehrheit in vielen Gegenden.
— Michael Shellenberger (@shellenberger) July 26, 2025
Hinzu kommt eine weitere Neuigkeit, die überrascht und die Verhältnisse offenlegt. Die Vereinigten Arabischen Emirate streichen britische Universitäten von einer Liste an anerkannten Auslandsinstitutionen für staatliche Stipendien. Abu Dhabi sagt damit schlicht: Für ein System, in dem islamistische Radikalisierung auf Campussen als Risiko gilt, wird kein Staatsgeld mehr ausgegeben. Als britische Stellen nachfragten, ob es ein Versehen sei, kam die Antwort: Nein, es war beabsichtigt. Begründet wird es mit der Sorge, studentische Organisationen würden von Netzwerken der Muslimbruderschaft genutzt, um islamistische Redner an Universitäten einzuladen. Solche Auftritte befördern extremistische Weltbilder. Dazu passt das eigene Motto der Bruderschaft: „Islam ist die Lösung“ – ein politisch-religiöses Programm mit dem Anspruch, langfristig Staaten unter Scharia-Recht zu bringen.
2014 ließ die britische Regierung die Muslimbruderschaft prüfen, ausgelöst durch Warnungen aus den Emiraten. Der Bericht von Sir John Jenkins hielt fest, die Überzeugungen stünden im Widerspruch zu britischen Werten – für ein Verbot reiche es aber nicht. Daran hält London fest; unter Keir Starmer heißt es weiterhin „enge Beobachtung“, ein Verbot bleibt aus. Währenddessen liefert Großbritannien selbst die Zahlen, die Abu Dhabi als Alarmsignal liest: 2023/24 wurden 70 Studierende wegen möglicher islamistischer Radikalisierung an Prevent gemeldet, fast doppelt so viele wie im Vorjahr. Die Folgen sind messbar: Bis September 2025 nur noch 213 Studienvisa für Emiratis, und Abu Dhabi kündigt an, Abschlüsse nicht gelisteter Unis künftig nicht mehr anzuerkennen.
Der Untergang der Stadt Hanau
Damit ist der Blick wieder auf Westeuropa offen. In einem weiteren Beitrag des Telegraph wurde der Fokus auf Deutschland gelegt und deutlich von einem Kipppunkt durch Massenmigration gesprochen. Der Autor wählt dafür konkrete Orte wie Hanau, die Stadt der Brüder Grimm. Bronze-Denkmäler auf dem zentralen Platz und in unmittelbarer Nähe arabische Schriftzüge, Halal-Geschäfte, afghanische Restaurants, Gespräche auf Arabisch und Dari. Ein Supermarkt mit dem Namen „Kabul Central“ als sichtbarer Marker einer veränderten Alltagswelt.
Der zweite beispielhaft gewählte Ort ist Worms, eine der ältesten Städte Nordeuropas. Die Suche nach einer traditionellen Kneipe führt auch hier durch Shisha-Bars, Wettlokale, türkische Barbiere. Die letzte Kneipe taucht erst nahe des Bahnhofs auf, ohne Bier vom Fass; der letzte Flaschenbierproduzent stehe kurz vor der Insolvenz. Der Telegraph verbindet diese Beobachtungen mit dem Hinweis, dass große Teile dieser Veränderung legal entstanden sind: Gastarbeiter seit den 1960ern, Zuzug im Zuge des Syrienkriegs, viele mit deutschem Pass. Der Text hält dagegen: Ein Pass ersetzt keine kulturelle Angleichung, Integration ist kein Automatismus. Und er stellt eine Frage in den Raum, die genau in diese britische Debatte zurückführt: Was passiert, wenn demografische Mehrheiten kippen, wenn islamische Ausprägungen vom Rand ins Straßenbild drängen und dieses weitestgehend dominieren? Man ist fremd im eigenen Land geworden.
Den Lesern von TE ist dieser Zustand schon lange klar. Aber immer mehr, die das volle Ausmaß heute mit einer großen Ernüchterung feststellen, haben die letzten elf Jahre in einer Art öffentlich-rechtlich sediertem Tiefschlaf verbracht und reiben sich verwundert die Augen. Wo sind die Frauen nach Einbruch der Dunkelheit im öffentlichen Raum geblieben? Was ist aus dem Hauptbahnhof in meiner Stadt geworden? Wann bin ich auf dem Weg in den Park ins Flugzeug nach Afghanistan gestiegen?
Der Kampf gegen Islamismus ist der Kampf unserer Generation, bilanziert Jendrick im Telegraph-Beitrag.
Vor allem wird er deswegen geführt werden, weil die Politik in Westeuropa die Entwicklung der letzten elf Jahre ermöglicht, befördert und für die einheimischen Gesellschaften immer weiter verschärft: durch eine Migration, die Parallelmilieus wachsen ließ, durch Integrationsversagen, das schön gelogen wird, und durch eine Sicherheits- und Innenpolitik, die ausweicht statt durchsetzt. Vor den Folgen wird sich schön versteckt und abgeschirmt. Reale Probleme werden vertuscht oder mit Sprachregelungen überdeckt, während der Zustrom kontinuierlich immer weiter und weiterläuft. Wer widerspricht, wird nicht widerlegt, sondern mit Hilfe von NGOs und willigen Medien moralisch markiert. Kritik wird als „Hass und Hetze“ etikettiert, diffamiert und juristisch verfolgt und in immer mehr Fällen die Absender inhaftiert.
Das ist die Bestandsaufnahme Westeuropas 2026.







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Die Schlacht um die Seele des Landes- was für ein Satz! Unmöglich jedoch in dem einzigen EU-Lande, in dem die Mehrheit gar nicht erkennt, dass es solch eine Seele überhaupt gibt!
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Beim Islam heißt es immer, dass der ja friedlich ist und man müsse nur die wenigen Islamisten bekämpfen.
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Hier hat uns einer das uns Zugemutete in Kurzform aufbereitet – so man sich nicht durch die kompletten Schriften der Ideologie selbst durchlesen will: https://goldseiten-forum.com/wcf/attachment/152566-scharia-f%C3%BCr-nicht-muslime-pdf/ Und die Vorgehensweise beim Erobern folgt der seit 1447 Jahren üblichen, wenn auch gerne Erfindungen der Neuzeit wie der Dhimmis gerne dazu genutzt werden. Nirgends, wo die erobernd auftauchten, ging es den „Unterworfenen“ im Anschluss noch gut. Aber bei uns will keiner wissen, dass sie uns genau so übernehmen werden wie dereinst schon die Einheimischen in Persien: „Die Zoroastrierunterdrückung begann nach der arabischen Eroberung des Sassanidenreichs im heutigen Iran im 7. Jahrhundert und dem Übergang… Mehr
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Das ist vom Artikel richtig beschrieben.
Ich stimme aber einigen Vorkommentatoren zu: Es ist nicht „die Politik“ oder „die Polizei“ letzlich verantwortlich, sondern die Gesamtgesellschaft, die sich lieber unterwirft, als für die eigenen Kultur, die eigenen Errungenschaften und die eigene Würde zu kämpfen. Wäre ich Polizist oder Politiker, würde ich mich fragen: Soll ich meinen Kopf hinhalten für eine Gesellschaft, die sich selbst aufgeben will?
Wo hätten Sie als Bürger denn eingreifen wollen – außer an der Urne?
Zumal „die Politik“ uns die nicht Integrationsfähigen über Nacht unterschiebt wie neue Hühner zu den Bisherigen ins Gehege?
Keine weiß, wie viele Tag für Tag kommen – und keiner weiß, wie viele uns schon seit Jahren zur Alimentation aufgedrückt sind.
Kubicki (FDP) hat neulich ganz unverblümt gesagt: 100 Milliarden p. a. an Invasionskosten*; das hat die größte Schuldenorgie ausgelöst seit jeher. *pro Jahr!
„Wo hätten Sie als Bürger denn eingreifen wollen?“ Nun, ich habe an der Urne eingegriffen. Es tun aber nicht ausreichend viele.
Wenn ich oppositionelle Themen auch nur erwähne, bekomme ich von vielen Bekannten ein Gesicht, welches bedeutet, dass sie nichts mehr mit mir zu tun haben wollen, wenn ich weiterrede. Beim Islam gilt das doppelt; über eine fremde Religion will keiner „schlecht denken“. Das gilt als Charakterfehler, der die eigene Seele beschmutzt (igitt). Politiker, die den Islam angreifen, erhalten keine gesellschaftliche Unterstützung. Sie verhalten sich entsprechend.
> In manchen Gegenden haben Islamisten, die britische Institutionen von Recht und Ordnung nicht respektieren, die Gewalt anwenden oder offen mit Gewalt drohen, das Ruder übernommen. Die Polizei wisse nicht mehr, wie sie Kontrolle behaupten und Ordnung durchsetzen solle.
Dann eben nicht. Zuletzt plädieren die Angelsachsen auf der anderen Atlantik-Seite für das alleinige „Recht“ des Stärkeren und hier wird es frenetisch bejubelt. Wenn in Großbritannien Muslime stärker sind, haben die nun mal das Sagen. Sie werden sicherlich alles so einrichten, wie es dem Stärkeren passt.
Was ist noch mal das Problem in der schönen neuen Welt des Stärkeren?
„Was ist noch mal das Problem in der schönen neuen Welt des Stärkeren?
Schon vor 2500 Jahren stellte Thukydides final fest das immer und überall das Recht des Stärkeren gilt. Das das in der Regel intelligenter ausgeübt wird als mit dem Knüppel hat bei denjenigen die viel Pech beim Denken haben lediglich zu der Illusion geführt, es könnte je anders sein.
Was dann Ihre Frage „Was ist noch mal das Problem in der schönen neuen Welt des Stärkeren?“ direkt beantwortet. Erstens ist es überhaupt kein Problem und zweitens ist daran so gar nichts „neu“.
> Schon vor 2500 Jahren stellte Thukydides final fest das immer und überall das Recht des Stärkeren gilt.
Vor 2500 Jahren ja, aber seitdem gab es noch die Aufklärung, Gewaltenteilung, Minderheitenrechte und ein paar Dinge, auf die der Westen so extrem stolz ist. Wenn man sie selber abschafft, kann man (erst recht) keine besondere Gnade erwarten, sobald man nicht mehr der Stärkere ist.
Wie man es hier gerne formuliert – die Muslime „ordnen“ Großbritannien neu. Und übrigens – laut Röper erwartet Trump, dass es bis Ende durchgezogen wird, daher zieht er sich aus Westeuropa zurück.
Es kommt doch sehr darauf an, wer „die Stärkeren“ sind. Das scheint Kommentator Haba Orwell zu übersehen. Absichtlich?
Es gibt keinen Islamismus sondern nur den Islam (Cit. Erdogan) Und dieser hat schon gewonnen. Das einzige Trachten unserer Eliten ist, auch bei einer ausgetauschten Bevölkerung Elite zu bleiben. Leider habe ich Kinder. (Aus anderer Sicht natürlich Gottseidank). Hätte ich keine, würde ich unseren Eliten aus vollem Herzen wünschen, dass sie mit ihrem Trachten scheitern.
SPD und Grüne in Deutschland, Labour im UK, in Australien und Neuseeland, überall im bisher freien Westen sind die sozialdemokratischen/sozialistischen Parteien zu Sammelbecken von radikalen Muslimen verkommen. Wer SPD wählt, sollte älter als 80 sein, weil er sich sonst noch zu Lebzeiten auf ein neues Rechtssystem, der Scharia einstellen muss.
> Die Suche nach einer traditionellen Kneipe führt auch hier durch Shisha-Bars, Wettlokale, türkische Barbiere. Die letzte Kneipe taucht erst nahe des Bahnhofs auf, ohne Bier vom Fass; der letzte Flaschenbierproduzent stehe kurz vor der Insolvenz. Die Insolvenz liegt aber wohl nicht am Islam, sondern daran, dass man zum Bier-Brauen viel Energie braucht. Diese wird im Klima-Gottheiten-Namen der Bio-Michels massiv verteuert. Stadtbilder ändern sich langsam, etwa einen Hufschmied sucht man inzwischen vergeblich. Auch in Italien gibt es immer seltener traditionelle Restaurants, sondern McDonalds & Co – das liegt garantiert nicht am Islam. Inwiefern sollen gerade türkische Barbiere „reale Probleme“ sein?… Mehr
Also bei einem der türkischen Barbiere in meiner Wohngegend sah ich die Paliflagge mit „free Palastine“ am Spiegel kleben. Beim Döner an der Ecke klebt sie auch. Bei einem anderen Barbier änderte sich mal die Stimmung, als ich eintrat.
Im Park fühlt man sich Sommers in Afghanistan: zahlreiche Familien beim Picknick, die Frauen verschleiert. Die gesamte Gegend ist nicht mehr Mitteleuropa, sondern Westasien oder Naher Osten – Spätis, Döner, Barbier arabisch oder Türkisch, Gemüse, Bäcker…
Klar, wer sich wünscht, dass Deutschland verschwinde und die offene Gesellschaft gleich mit, der sieht da kein Problem drin.
> Also bei einem der türkischen Barbiere in meiner Wohngegend sah ich die Paliflagge mit „free Palastine“ am Spiegel kleben.
Selbst wenn – da ich nicht in Nahost lebe, sollen die doch vor Ort ohne mich sich irgendwie arrangieren. Es gibt mehr als genug Probleme hier, über die ich denken muss, mit allerlei Raubzügen und so (Globalisten „für Klima“, Trump für US-Rüstungsindustrie und so weiter).