Kaum waren die ersten Informationen bekannt, begann in Rom das bekannte Ritual. Statt über Radikalisierung und Integrationsprobleme zu sprechen, verschob sich die Debatte auf das Thema psychische Gesundheit. Zwischen all den politischen Reflexen gibt es aber etwas, das herausragt: die Männer, die den Täter aufhielten. Antonio Tajani spricht von „Signal der Hoffnung“.
picture alliance / ZUMAPRESS.com | Roberto Brancolini
Nur wenige Tage nach der Horror-Fahrt von Modena ringt Italien noch immer um Fassung. Acht Menschen wurden verletzt, zwei Frauen schweben weiterhin in Lebensgefahr. Die Bilder aus der Altstadt wirken wie ein weiteres Kapitel jenes europäischen Ausnahmezustands, der längst begonnen hat, Alltag zu werden: Sirenen, Absperrbänder, Fernsehteams, und die üblichen Betroffenheitsrituale. Und die linke politische Bubble nimmt quasi den Täter in Schutz.
Doch je mehr Details über den Täter ans Licht kommen, desto weniger passt der Fall in das inzwischen vertraute Narrativ vom „plötzlich psychisch Kranken“, der scheinbar grundlos explodiert sei. Denn der 31-jährige Salim El Koudri hinterließ Spuren. Deutliche Spuren.
Wie die Redaktionen des Il Messaggero und Il Mattino berichten, schrieb El Koudri bereits 2021 mehrere verstörende E-Mails an die Universität Modena und Reggio Emilia, an der er Wirtschaft studiert hatte. Darin forderte er in aggressivem Ton eine feste Anstellung und steigerte sich innerhalb weniger Minuten in offenen Hass hinein. Seine abstrusen Forderungen wie „Ihr müsst mir Arbeit geben“ steigerten sich in eine beängstigende Eskalation: „Bastarde von Christen … euren Jesus Christus am Kreuz werde ich verbrennen.“
Später allerdings ruderte er halb zurück, hatte ihn jemand gewarnt? „Entschuldigt meine Unhöflichkeit.“ Doch genau diese Mischung aus Aggression, Opfergefühl und ideologischer Aufladung zieht sich offenbar durch seine gesamte Vorgeschichte.
El Koudri fühlte sich vom „Deep State Italiano“ verfolgt. Er glaubte, wegen seiner marokkanischen Herkunft diskriminiert zu werden. Er war überzeugt, das System wolle ihn bewusst kleinhalten. In sozialen Netzwerken veröffentlichte er verschwörungsideologische Texte auf Englisch, in denen er schrieb, der italienische Staat lasse ihn „nicht arbeiten“ und verfolge ihn systematisch.
Kollegen und Kommillitonen beschrieben ihn später als zunehmend isoliert und unberechenbar. Nach Berichten aus Modena soll es in seinem letzten Arbeitsverhältnis zu heftigen Konflikten und aggressiven Ausfällen gekommen sein. Mitarbeiter sprachen von „seltsamen“, teils „delirierenden“ Nachrichten. Andere berichteten von Wutausbrüchen gegen Kolleginnen und paranoiden Aussagen über Zusammenhänge von Staat und Mafia.
Am Samstag raste dieser Mann mit seinem Auto in Passanten einer Fußgängerzone. Die Staatsanwaltschaft ermittelt wegen mehrfachen versuchten Mordes und schwerer Körperverletzung. Die Antimafia- und Antiterrorbehörde in Bologna wurde eingeschaltet. Offiziell gilt bislang weiterhin die Formel vom psychisch instabilen Einzeltäter. Und genau dort beginnt die politische Ausweichbewegung.
Die schnelle Flucht in die Erklärung „psychische Krankheit“
Kaum waren die ersten Informationen bekannt, begann in Rom das bekannte Ritual. Statt über Radikalisierung, Integrationsprobleme oder den offen dokumentierten Hass zu sprechen, verschob sich die Debatte schnell auf das Thema psychische Gesundheit.
Elly Schlein, die Fraktionschefin der PD, in gewisser Weise Schwesterpartei der SPD, erklärte im italienischen Fernsehen, die Rechte habe „beim Thema Sicherheit versagt“. Italien brauche mehr Investitionen in psychiatrische Versorgung, Tausende Fachkräfte fehlten.
Das Problem dabei ist nicht, dass psychische Erkrankungen existieren. Natürlich tun sie das. Aber interessant, dass jeder auffällige psychisch Kranke aus dem arabisch-afrikanischen Sprachraum meist Christen und Juden bedroht und beleidigt, und dann möglicherweise zum Attentäter wird.
Das Problem ist die selektive Anwendung dieser Erklärung. Denn immer dann, wenn Täter ideologische, religiöse oder kulturelle Ressentiments erkennen lassen, beginnt in Teilen der europäischen Linken dieselbe hektische Bewegung: möglichst schnell entpolitisieren, entkoppeln, entlasten. Nicht Hass. Nicht Radikalisierung. Nicht Integration. Nicht religiöse Aggression. Sondern: Krankheit.
Dabei zeigen gerade Fälle wie jener von Modena, dass die Wirklichkeit komplizierter ist. Menschen können psychisch instabil ideologisch aufgeladen sein. Sie können sich verfolgt fühlen und zugleich fanatischen Hass entwickeln. Das eine schließt das andere nicht aus. Doch genau diese Grauzone ist politisch unbequem.
Deshalb wird die Debatte lieber moralisch sortiert: Wer nach Motiven fragt, „instrumentalisiert“. Wer auf anti-christliche Aussagen hinweist, gilt schnell als „rechter Stimmungsmacher“. Und so entsteht jener seltsame öffentliche Zustand, in dem selbst dokumentierte Hassbotschaften plötzlich als nebensächliche Randnotizen behandelt werden.
Dabei lagen die Warnzeichen jahrelang offen herum. Die Ermittler prüfen inzwischen alte Mails, Social-Media-Beiträge und frühere Konflikte des Täters. Vieles davon war bekannt oder zumindest sichtbar. Konsequenzen gab es offenbar keine.
Der Mann, der nicht weglief
Doch zwischen all den politischen Reflexen, Pressekonferenzen und Fernsehdebatten gibt es etwas, das aus Modena herausragt. Nicht der Täter. Sondern der Mann, der ihm hinterherrannte: Luca Signorelli kniete zunächst bei einer Frau, deren Beine unter dem Wagen eingeklemmt waren. Dann bemerkte er den flüchtenden Angreifer. Er lief los. Andere folgten ihm.
Der Täter zog ein Messer und stach mehrfach auf ihn ein – Richtung Brust, Richtung Kopf. Signorelli blutete, kämpfte weiter, hielt das Handgelenk des Angreifers fest, bis weitere Passanten halfen, ihn zu überwältigen. Keine Pose. Kein Pathos. Keine kalkulierte Heldeninszenierung. Ein Bürger, der im entscheidenden Moment tat, was getan werden musste.
Bemerkenswert ist noch etwas anderes: Unter jenen Männern, die halfen, waren auch zwei Ägypter – Osama Shalaby und sein Sohn Mohammed. Während Italien bereits wieder begann, sich politisch und medial in Lager aufzuteilen, zeigte die Straße von Modena für einen Augenblick ein anderes Bild des Landes. Nicht Italiener gegen Migranten. Nicht links gegen rechts. Sondern Anständige gegen das Chaos.
Noch blutend beantwortete Luca Signorelli später Fragen von Journalisten. Ob er wieder so handeln würde? „Ja. In solchen Momenten denkt man nicht nach. Man hilft einfach.“ Dann sagte er einen Satz, der weit größer ist als jede Pressekonferenz: „Aber Italien lebt noch.“ Vielleicht ist genau das die eigentliche Geschichte von Modena. Nicht nur die Wut eines Täters. Nicht nur die Hilflosigkeit der Politik. Nicht nur die üblichen ideologischen Reflexe. Sondern die Tatsache, dass es immer noch Menschen gibt, die nicht weglaufen.
Die italienische Regierung prüft inzwischen staatliche Auszeichnungen für die Helfer. Vizepremier Antonio Tajani sprach von einem „Signal der Hoffnung“. Und tatsächlich zerfallen Gesellschaften selten zuerst an Gewalt. Sie zerfallen dort, wo niemand mehr eingreift. Wo niemand mehr Verantwortung übernimmt. Wo jeder nur noch Zuschauer bleibt. Modena zeigte für einen kurzen Moment das Gegenteil. Zwischen Blut, Sirenen und Panik stand plötzlich ein einfacher Satz im Raum: Italien lebt noch.
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Und v.a.: warum sind immer diejenigen vermeintlich „psychisch krank“, die ins weltanschauliche Narrativ passen? Mit einer ureuropäischen Vergangenheitshistorie wird man definitiv niemals als „psychisch krank“ entlastet, sondern wird bei Vor-, Nachnamen und Wohnort genannt. Hier kommt das StGB in seinem vollen Umfang zur Anwendung, incl. strafverschärfender Aspekte, z.B. falls man sich noch eine „Hass-Ursache“ als ursächlich zusammenstricken kann.
Im falschen Land wären die zwei o.g. Helfer noch mit einer Anzeige wegen Fremdenfeindlichkeit bedacht worden. So sieht’s aus.
Das Schlimme an diesen ewig gleichen, beschämenden Reflexen ist doch, dass jemand, der so etwas tut, tatsächlich nicht dicht ist. Das macht es diesem links-grünen Komplex so verdammt leicht.
Er darf die „Anpassung“ an das Leben in der Gesellschaft, in der er sich aufhält, nicht leisten. Und krankt individuell daran jeden Tag.
Solche Reaktionen schwierig zu ändern, da Menschen, die nicht besonders intelligent sind, große Schwierigkeiten haben, zuvor erworbene Vorstellungen an veränderte Umstände anzupassen.
Tja. Und wie bei uns Politik, örr und msm hinsichtlich Klimas oder Coronas setzen sie dort durch Brüder oder die Moscheen beständig Impulse, um den Hass auf Christen wie Juden und alle anderen in ihren Augen „Ungläubigen“ am Köcheln zu halten. Schlimm auch die geschürte Hoffnung, bei solchem „Attentat“ als Märtyrer zu sterben, um sich dann unter den 72 versprochenen ewigen Jungfrauen als Märtyrer permanent verlustieren zu können. Zumal dann, wenn die versprochenen Güter im Abendland zu lange auf sich warten lassen – und man irgendwo seit Jahren in einer Asylantenunterkunft über Jahre „aufgehoben“ in Depression versinkt – und die… Mehr
Kulturelle und psychiatrische Bedingtheit einer Tat schließen sich nicht aus. Denn psychische Krankheiten äußern sich oft in Symptomen, die abhängig von der Kultur sind, in der der Kranke sozialisiert wurde.
Paranoia wird sich je nach Akkulturation verschieden ausdrücken. Ein Muslim fühlt sich vielleicht bedroht von „allen Christen“, ein Christ in einer antisemitischen Umgebung von „allen Juden“, ein US-Amerikaner von „der CIA“. Usw.
Wer Menschen einer Religion einwandern lässt, die tendenziell die Kultur, in die sie einwandern, ablehnen, braucht sich nicht zu wundern, wenn deren psychisch Kranke diese Ablehnung immer mal wieder gewalttätig ausleben.
Es ist völlig egal, ob da eine „psychische Erkrankung“ vorliegt. Am Ende ist entscheidend, dass solche Gewalttaten fast ausnahmslos mit einem ganz bestimmten ethnischen Hintergrund einhergehen. Die psychische Erkrankung ändert an diesem Zusammenhang nichts, sie ändert auch an dem Schicksal der Opfer nichts, und sie macht auch aus einem Phänomen vieler solcher Taten die erkennbare Parallelen aufweisen keine Einzelfälle.
Das Muster bleibt, ob man da das Etikett „psychische Erkrankung noch zusätzlich draufpappt ändert an diesem Muster nichts, es fügt höchstens eine Komponente hinzu.
Der Hintergrund ist „religiös“ bzw. „ideologisch“ und nicht verrückbar. . „Erdogan ruft die Muslime Europas dazu auf, eine getrennte Gemeinschaft zu bilden, die sich niemals assimiliert. Die Türkei bedroht unsere Zivilisation. Ihre islamonationalistischen Organisationen arbeiten mit den Muslimbrüdern zusammen, um unsere Werte auf unserem Boden zu untergraben.“ [Alexandre del Valle] https://t.me/AntifaAufklaerung/76881 https://www.danisch.de/blog/2026/05/09/integralfalschrechnung/ Integration ist also wie in Sure 5 Vers 51 festgelegt, bis zum Ende aller Tage verboten: „Ihr, die ihr glaubt! Nehmt euch die Juden und Christen nicht zu Freunden! Sie sind einander Freunde. Wer von euch sich ihnen anschließt, der gehört zu ihnen. Siehe, Gott leitet die Frevler… Mehr
Solange die Gütigen und verständigen Gutmenschen das Schicksal mit der beidbeinig amputierten Frau nicht teilen müssen, lässt sich freilich generös und woke daherschwafeln.
Meines Erachtens gleicht schon das Ergebnis der systematischen, radikalisierenden Grunderziehung vieler Söhne Allahs in Teilen einer psychatrischen Grunderkrankung. Der anerzogene Hass gegen „Ungläubige“, wie ich es empfinde, scheint grundsätzlich nicht mit unserer Gesellschaft kompatibel. Und jenseits der Kindheit auch nicht mehr behandelbar.
Sie hier beschreiben die Kultur der Angst: https://www.zukunft-ch.ch/wp-content/uploads//2020/06/Zukunft-CH-Infoblatt-Kultur-der-Angst-im-Islam.pdf?pid=19061
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Hilfreich über den Stand der Entwicklung solcher mit dem Koran und den Suren Gedrillter können die niedergeschriebenen Erfahrungen des Hamburger Psychoanalytikers Dr. Burkhard Hofmann sein – wobei der mit gut situierten Klienten aus den Ölländern arbeitete – und nicht mit welchen mit Niedrig IQ, die das Lernen und Reflektieren eigenen Verhaltens nie gelernt haben – was dennoch auch da an Grenzen durch „Unterwerfung“ stieß, die von solchen zumeist nicht durchbrochen werden können.
Hier in der Kritik von Raymond Unger, ebenfalls Therapeut, der hinsichtlich dessen einen Denkanstoß setzt: https://www.achgut.com/artikel/und_gott_schuf_die_angst_ein_psychogramm_der_arabischen_seele
Genau das ist Punkt. Auch Muslime können wirklich psychisch krank sein. Aber der von ihnen gelebte Antisemtismus und genereller Hass auf andere Religionen sind nicht per se ein Symptom für eine Erkrankung. Denn dann wären ja die meisten Muslime psychisch krank.
Am Allergrößten kann man ja aber auch krank werden. Nichts, aber auch gar nichts von seinen Hinterlassenschaften darf angezweifelt werden, weil alles, was er hinterließ, perfekt!!! ist – was heißt, dass ein jeder Versuch, etwas zu verändern gar zu verbessern als Frevel am Boss eingeschätzt werden muss. Geht gar nicht, das. Und hier sehen sie, dass wir erfolgreich!!! ganz anders agieren. In Freiheit. Die sie als bis zum Tod!!! Unterworfene niemals erlangen können. . Aber sie haben den Auftrag, uns zu liquidieren: https://www.zukunft-ch.ch/wp-content/uploads/2017/03/Zukunft-CH-Infoblatt-Kampfbefehle-im-Islam.pdf?pid=10125 Und für jede Ferkelei wird ihnen aus seinem Konstrukt Absolution erteilt: „Nicht ihr habt sie getötet, sondern… Mehr
Wenn auch Muslime psychisch krank sein können, wieso lesen wir nicht von Amokläufen in deren Gemeindehäusern oder Moscheen? Warum leben sie ihre Anfälle immer an den Ungläubigen aus?
Und wo ist der Beistand der Imame? – Wäre das nicht deren Aufgabe, dem Kranken zu helfen, ihn zum Arzt zu bringen? Auf sie einzuwirken, sich behandeln zu lassen?
Die islamsiche Community scheint es nicht zu interessieren, dass psychische Erkrankungen unter ihnen so verbreitet sind.
Vielen Dank für die Schilderung von Luca Signorellis Eingreifen und seiner Helfer! Alles andere ist nur zum Kotzen und Fremdschämen…
Hinsichtlich der beiden Ägypter:
solche gibt es natürlich auch. Und wir hier könnten heilfroh sein, wären uns eben nicht eine ganze Masse an „Prekariat“ mit NiedrigstIQ zugedacht, die mit dem Messer agieren wie programmierte Roboter – vollkommen unfähig, eigenes Verhalten abzuschätzen und noch weniger, es zu reflektieren und zu verändern.
Auch bei Danisch kommt so einer zu Wort: https://www.danisch.de/blog/2026/05/20/deutschland-aus-arabersicht/#more-75017
Na ja – wer religiösen Glauben grundsätzlich als Zeichen psychischer Auffälligkeit versteht, der muss konsequenterweise muslimische Gewalttaten als Fall für die Psychiatrie einstufen.
Denn „Islamismus“ ist nichts anderes als die Aufrufe von Koran und Hadithen zur Gewalt in entsprechende Aktionen umzusetzen.
Infolgedessen gibt es nur gläubige und weniger gläubige Muslime.
Dies zu sehen – weigert sich größtenteils der Westen bis heute.