Seit dem Massaker der Hamas am 7. Oktober 2023, dem anschließenden Geiseldrama und dem Krieg im Gazastreifen ist die antisemitische Schlagseite linker Ideologie mit neuer Wucht hervorgebrochen.

Linke Studenten, die für Gaza den Campus besetzen und jüdische Kommilitonen belästigen und bedrohen, oder auch der an Absurdität nicht zu überbietende Slogan „Queers for Palestine“, unter dem sich Menschen für Islamisten einsetzen, die unter islamistischer Herrschaft umgehend ermordet würden: alte Verschwörungstheorien um das „Finanzjudentum“ erweisen sich als bestens kompatibel mit postkolonialer woker Attitüde. Die Verifizierung der Hufeisentheorie und die verblüffende Nähe zu rechtsextremem Judenhass scheinen da nicht weiter zu verunsichern.

Vor diesem Hintergrund geraten in Deutschland altgediente Linkspolitiker in die Kritik, die sich dem offen israel- und judenfeindlichen Kurs der Linkspartei nicht anschließen. So auch Bodo Ramelow, der sich bereits mehrfach gegen Antisemitismus in den Reihen seiner eigenen Partei gewandt hat.

Nun mahnte er gegenüber dem Redaktionsnetzwerk Deutschland eine intensivere Holocaust-Erinnerungskultur an und bezog sich dabei auf eine Studie der Jewish Claims Conference, die 2025 Schlagzeilen gemacht hatte. Die internationale Studie, die den Wissensstand der Bevölkerung zum Holocaust in acht Ländern abfragte, legte auch in Deutschland immense Wissenslücken offen. Demnach konnten fast 40 Prozent der Befragten zwischen 18 und 29 Jahren keine korrekten Angaben zum Holocaust machen, jeder zehnte Erwachsene in Deutschland kannte dieser Studie zufolge die Begriffe Holocaust oder Schoah nicht.

Das ist bedeutsam, da sich Anhänger und Wähler der Linkspartei ganz maßgeblich aus jüngeren Alterskohorten rekrutieren. Ist hier bereits das Wissen in der gesamten Altersgruppe gering, ist nicht zu erwarten, dass Sympathisanten der Linkspartei hier informierter sind.

Das mangelnde Wissen über den Holocaust ist auf den ersten Blick erstaunlich. Schließlich beginnt das deutsche Schulsystem teilweise bereits in der Grundschule mit der Thematisierung dieses Kapitels der deutschen Geschichte; in der Sekundarstufe dann beschäftigen sich Schüler intensiv damit, oftmals nicht nur im Fach Geschichte, sondern auch im Politik- und Deutschunterricht.

Auf den zweiten Blick aber können die Ergebnisse der Studie ebenso wenig erstaunen wie die in der Linken zunehmend verbreitete Haltung.

Die deutsche Erinnerungskultur ist vor allem darauf ausgerichtet, ein diffuses Schuldbewusstsein zu verfestigen. Nicht Faktenwissen wird priorisiert, sondern eine von persönlicher Betroffenheit gekennzeichnete emotionale Haltung.

Diese Ausrichtung zeitigt mehrere Konsequenzen: Je weiter das historische Geschehen in die Ferne rückt, desto größer wird die Gefahr, Verharmlosung des Holocaust oder gar seiner Leugnung auf den Leim zu gehen – denn belastbares Faktenwissen ist kaum vorhanden, gern verknüpft mit dem Eindruck, dass auch gar nicht genauer nachgefragt werden soll. Dieser Tabucharakter bietet einen hervorragenden Nährboden für Verschwörungstheorien: Will man uns hier etwa etwas verheimlichen?

Zudem lässt sich persönliche Betroffenheit kaum noch hervorrufen, wenn die Zeitzeugen unter den eigenen Angehörigen verstorben sind und wenn es keine Holocaustüberlebenden mehr gibt, die in Schulklassen ihre Eindrücke vermitteln – ein Instrument, das ganze Schülergenerationen geprägt hat.

Konzepte, die als Immunisierung gegen menschenfeindlichen Totalitarismus und Antisemitismus gedacht waren, erweisen sich damit letztlich als Bumerang: Da keine Anpassung der Vermittlung an veränderte Gegebenheiten erfolgt, erstarrt das Holocaustgedenken naturgemäß zu einer leeren Hülle und zu Lippenbekenntnissen, deren Inhalten sich niemand verpflichtet fühlt.

Das gilt auch für die Sorge, den einzigartigen Charakter des Holocaust zu verwässern, indem man ihn auch abseits der konkreten deutschen Gegebenheiten kontextualisiert und Parallelen zu anderen Menschheitsverbrechen aufzeigt.

Die Weigerung, dies zu tun, führt dazu, dass in einer zunehmend von Menschen mit Migrationshintergrund geprägten Gesellschaft ein spezifisch deutsches Bewusstsein – abgesehen davon, dass der Gedanke einer Kollektivschuld ohnehin abwegig ist –, schlicht nicht verfängt.

Genau diese Gemengelage spiegelt sich in der antisemitischen Schieflage der Linkspartei wider: Jüngere Generationen deutscher Linker fühlen sich einer dezidiert deutschen Verantwortung nicht mehr verpflichtet, während sie zugleich den Schulterschluss mit zumeist muslimischen Migranten suchen, in denen sie die neue „unterdrückte“ Klasse sehen, die es zu befreien gilt, und der man solidarisch verbunden ist – eine Klasse, die erstens in ihrer eigenen Opferidentität bestätigt und bestärkt wird, die zweitens dem Holocaust nicht mit besonderer Betroffenheit begegnet und die drittens selbst von einem nicht weiter hinterfragten und als legitim angesehenen Antisemitismus geprägt ist.

Hinzu kommt die Verbindung zwischen linkem und palästinensischem Terror, die sich in Deutschland vor allem in den siebziger Jahren deutlich zeigte, die aber bis heute nicht ehrlich aufgearbeitet wurde.

Vor diesem Hintergrund ist fraglich, ob der Appell, sich auf dem im Juni geplanten Parteitag der Linkspartei mit diesem Thema auseinanderzusetzen, in ein von Ramelow erwünschtes Ergebnis münden wird.

Während Ramelow sich dazu bekennt, in seiner Partei ausharren und die Diskussion „mitgestalten“ zu wollen, trat ausgerechnet der Antisemitismusbeauftragte des Landes Brandenburg im März 2026 aus der Linkspartei aus. Andreas Büttner hatte sich außer Stande gesehen, den Beschluss der niedersächsischen Linken mitzutragen, die unter anderem der israelischen Regierung einen Genozid vorwarfen und „Antizionismus“ zum Programm erhoben.

Es ist angesichts dessen nicht davon auszugehen, dass die antiisraelischen und antisemitischen Kräfte in der Linkspartei hier dem Drängen einer vornehmlich älteren Politikergeneration nachgeben werden. Wahrscheinlicher ist, dass jene, die an einer strikten Verurteilung jeder Form von Antisemitismus festhalten wollen, weiter aus der Partei gedrängt werden.

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