Es gibt mittlerweile viele migrationskritische Bücher. Sie beschreiben die Kosten, die Morde, die Lügen. Jan Karon ist Reporter. Und als solcher reist er durch deutsche Städte. Er erkennt sie nicht wieder. Es ist eine Reise durch ein fremdes Land, ein Land, das uns gestohlen wird. Jeden Tag. Stück für Stück.

„Wie zum Teufel wurden wir zu dem, was wir nie sein wollten?“ Mit diesem Satz beginnt der Reisebericht von Jan Karon durch ein Land, das sich selbst zerstört hat. Sie beginnt in Ludwigshafen am Rhein, dem Wohnort des früheren Bundeskanzlers Helmut Kohl. Heute wirkt die Stadt wie eine Art Kabul. „Die Brautkleider kommen von Topcu, die Fahrstunden von Taylan, das Huhn von Barakada und die Backwaren von Korkmaz. Durch die Straßen hallen Echos fremder Dialekte, Zischlaute und Röchelgeräusche, die zu einer einzigen Kakofonie werden und wie Glasscherben in meinem Haupthirn klirren.“

Das ist der Ton, den Karon anschlägt: Gnadenlos beschreibt er, was sonst nur beschönigt wird oder in der Härte nicht vorkommt: Eine neue Kultur ersetzt die alte, deren Vertreter nur noch das Zahlvieh für die Heranschaffung immer neuer Völkerschaften sind, die das Schicksal des ungeliebten Volkes endlich beenden sollen. Und werden. Während deutsche Familien zur Vollerwerbstätigkeit gezwungen werden bleiben migrantische Familien unbelastet und widmen sich der Familie. Das ist die offizielle Politik des Geburtendchihad.

Ludwigshafen ist Fremdland

Karons Reise führt durch ein fremdes Land, das offiziell noch Deutschland heißt, wobei es schon gefährlich geworden ist, seine Farben und seinen Namen zu nennen. Das gilt ja als diskriminierend; das Eigene muss aufgegeben werden damit das Fremde freie Bahn hat. Karons Tour ist eine Reise durch die Brennpunkte der Demographie einer verkommenen Moderne, die dabei ist, sich dynamisch auszubreiten; nicht nur immer neue Stadtviertel erobert, sondern unser Denken und Sprechen.

Karons Sprache ist ziseliert, wenn es um die Beschreibung geht, und hart wie der neue arabische Slang, der Kindern aufgezwungen wird. Zeit, die neue Erbarmungslosigkeit zur Kenntnis zu nehmen. Er kennt den Slang, den längst ist ein neuer Jargon entstanden aus verstümmeltem Deutsch und guturalem Arabisch, dessen Anteile ständig zunehmen und die alten Dialekte überwuchert.

Über sich selbst schreibt Karon: „Dieses Buch ist keine subversive Kunst und kein ironisches Zwinkern, sondern Kriegserklärung an eine degenerierte Jetztzeit. Dieses Buch ist kein Gnihihihi, sondern Ratatata.“ Er analysiert scharf, messerscharf: „Was diese Bastardmoderne prägt, ist vor allem der Verlust eines minimal kohärenten geistigen Überbaus und einer kollektiven Identität, also des unsichtbaren Kitts, der eine Gesellschaft zusammenhält und durch den das Bestimmende erst zum Tragen kommt. In vielen Großstädten fühlen sich langjährige Bewohner in ihren einst vertrauten Vierteln plötzlich fremd. Frühere Heimatorte sind zu Bezirken geworden, in denen sie sich weder zugehörig noch willkommen fühlen. Deutsch wird dort immer seltener gesprochen; stattdessen prägen Begriffe wie Masjid, Shish Tavouk oder Nargile den Alltag. Goethes Worte »Hier bin ich Mensch, hier darf ich’s sein!« erfüllen sich in diesen Räumen der Bastardmoderne nicht mehr.

Wenn sich eine Gesellschaft als Ganzes ihres Kompasses beraubt, wenn sie beispielsweise nicht mehr sagen kann, was sie grundsätzlich bejaht und was sie ablehnt, verliert sie ihre Orientierung. Dann geben Teilgruppierungen, die sehr genau wissen, was und wohin sie wollen, die Richtung vor. In Deutschland sind das vor allem muslimische Zuwanderer.“ Aus Heimat wurde Fremdland.

Karon greift bei auch andere Phänomene auf, die zur Zerstörung des Raumes führte, in dem wir früher lebten und heute noch am Rande vegetieren. Die Gleichheit in einer Globalisierung, die jeden Unterschied verwischt und Diversität sowie Vielfalt feiert, produziert den Einheitsgruß. Es sind die Erfolge der Auflösung von Besonderheit.

Porno frißt Hirn

Es schmerzt, wenn Karon die Folgen beschreibt, wie Pornographie die Hirne aufweicht und die Liebe auffrißt. Rührte der Charme des Fußballs einst von Lokalidentifikation, Fanleidenschaft und gewachsener Vereinstradition, ist heute sein erfolgreichster Repräsentant auf europäischer Ebene ein kommerzielles Gimmick, das von Magnaten herangezüchtet wurde und mit Verwurzelung nichts gemein hat – und ganz anderen Zielen folgt: „Bei der EM 2024 war die Ansprache auf Infoschildern gegendert, Broschüren informierten über die Vielfaltskonzepte des DFB, und auf der Fanmeile gab es sogar Safe Spaces für Menschen, die sich beim Fußballgucken diskriminiert fühlten. Schon vor der EM verkündeten Innenministerin Nancy Faeser (SPD), die UEFA und der DFB, man wolle ein »offenes und modernes Land mit einer vielfältigen Gesellschaft präsentieren.« Das Turnier sollte »CO₂-neutral« sein, wartete mit Rauchverboten in Stadien auf, hielt verpackungsarme Produkte bereit, unterhielt eine Kreislauf- und Abfallwirtschaft sowie Unisex-Toiletten.»“ Bei der Europameisterschaft 2024 wurden Vielfalt und Inklusion gefeiert. Auch der Fußball ist eben nicht mehr diese halbgöttische, rituelle Handlung und Begeisterung, sondern ein verkommenes Big Business.

So analysiert Karon die Entfremdung der Menschen und ihre Vereinzelung; was ja die Voraussetzung dafür ist, dass sie ausgetauscht, ersetzt und nach der letzten Steuerrate zum Heer der Flschensammler abgeschoben werden. Sie haben ihre Aufgabe erfüllt, und die Politik holt sich neue Zuwendungs- und Fürsorgeempfänger.

Wer Karon gelesen hat geht mit anderem Blick und anderen Sichtweisen durch Fußgängerzone und zum Fußballplatz.

Jan Karon. Bastardmoderne. Edition Tumult Nr. 2, Paperback, 175 Seiten, 19,00 €

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