Ärger um „Do they know it’s Christmas“: Können Spenden rassistisch sein?

Aufregung um die Neuauflage eines Weihnachtshits: Der Spendensong von Band Aid sorgt auch nach 40 Jahren noch für Kritik – er verfestigt pauschale und klischeehafte Vorstellungen über den afrikanischen Kontinent. Aber: Sind der Song und die dadurch generierten Spenden rassistisch?

picture alliance / empics | Band Aid

Spenden für Afrika? Das ist rassistisch! Zumindest, wenn es nach den Kritikern des Projektes Band Aid geht: Als Mitte der Achtzigerjahre eine Hungersnot in Äthiopien wütet, schreiben Bob Geldof and Midge Ure einen Song, um Spenden zu sammeln. Stars der Musikszene leihen Namen und Stimme, um Menschen dazu zu animieren, angesichts der heimeligen Wohlfühlweihnachten im reichen Westen jene nicht zu vergessen, die leiden. „Do they know it’s Christmas“ wurde ein durchschlagender Erfolg, mehrfach wurde der Song wieder aufgelegt. Natürlich regte sich auch Kritik: Wirklich musikalisch wertvoll ist das Lied nicht, und das war auch nicht das Ziel – man wollte Geld für Hungernde generieren, und das gelang hervorragend.

Mit der Neuauflage des Songs zu seinem vierzigsten Geburtstag erhalten wiederum auch alte Einwände neuen Schwung: Die stereotype und verallgemeinernde Darstellung Afrikas als Krisenkontinent gefällt nicht nur vielen Afrikanern nicht, auch im Westen wird dies kritisiert. Der aus Ghana stammende Rapper Fuze ODG etwa lehnt die Verfestigung von Klischees ebenso ab wie Ed Sheeran, der sich unglücklich darüber zeigte, dass seine 2014 beigesteuerte Aufnahme nun auch in der 2024er-Version auftaucht.

Einseitige Klischees über Afrika werden verfestigt

Grundsätzlich ist diese Kritik berechtigt: Afrika ist ein riesiger Kontinent mit 54 Ländern, mit unzähligen Kulturen und sehr unterschiedlichen Lebensbedingungen. Dass „Afrikaner“ nicht mit verhungernden äthiopischen Kindern identifiziert werden möchten, ist nachvollziehbar.

Ebenso stellt sich die Frage, ob die Forderung „Feed the world“ nicht eine Überforderung und Anmaßung darstellt. Der „reiche“ Westen tut, als könne man alle Probleme mit Geld lösen, erkauft sich ein gutes Gewissen, fühlt sich moralisch überlegen, und kann zudem Ansprüche erheben: Der Geldgeber kann dem Schuldner vorschreiben, wie er zu leben und zu denken, was er zu tun hat. An Selbstbeweihräucherung und Sendungsbewusstsein fehlt es westlichen Eliten in dieser Hinsicht oft nicht. Wie effektiv Kontrolle durch Geld im konkreten Fall ist, ist eine andere Frage.

Allerdings wird der etablierte Topos von Hilfsorganisationen weidlich genutzt, um Spendengelder zu akquirieren – Kinderpatenschaften, Brunnenbau, Schulen, Mahlzeiten, Kleidung: Der Ausdruck „für Afrika“ ist hinreichender Beleg für die Notwendigkeit der Spende; die Abbildung eines schwarzen Kindes ist zum Synonym für Hilfsbedürftigkeit geworden und kommt beim potenziellen Spender intuitiv und ohne weitere Erklärung an, so tief sind die erschütternden Bilder von Hungersnöten, Dürren und Bürgerkriegen ins kollektive Gedächtnis eingebrannt. Und dass es Krisengebiete auf dem Kontinent gibt, in denen Menschen unsägliches Leid erfahren, ist nicht zu leugnen.

Auch in der woken Welt bleibt der dunkle Mensch „Opfer“

Besonders pikant an der Kritik ist allerdings, dass sie die Viktimisierung Dunkelhäutiger auf die Spitze treibt – im Namen der Nichtviktimisierung. Wer nicht hilft, ist rassistisch, weil er schwarze Menschen ihrem Schicksal überlässt. Wer hilft – ist es auch. So oder so, der „Weiße“ ist Täter, der „Schwarze“ ist Opfer. Somit ist die Kritik selbst Teil der Klischeebildung, die sie ablehnt.

Der Impuls der Musiker von damals, ihre Popularität zum Wohle anderer einzusetzen, war vielleicht naiv, vielleicht selbstbesoffen, vielleicht zu gut gemeint, aber in jedem Fall zutiefst menschlich. Das zählt in der woken Welt nicht.

So ist mittlerweile der Begriff des „White Saviourism“ etabliert, das „weiße Helfersyndrom“: Der Ausdruck denunziert Hilfsbereitschaft zufällig „weißer“ Menschen als per se chauvinistisch und herablassend. Diesem Vorwurf musste sich etwa die in Wohltätigkeitsprojekten sehr rührige Dolly Parton aussetzen, weil sie unterprivilegierten Kindern Zugang zu Büchern ermöglichte.

Angesichts von „Do they know it’s Christmas“ bietet sich solche Kritik natürlich an, geht es hier doch tatsächlich vorrangig um Hilfe für den „Schwarzen Kontinent“ – auf dem, nebenbei bemerkt, mitnichten nur Schwarze leben.

Der Gleichheitswahn verschlingt sich selbst

Die durchaus richtige Beobachtung der woken Ideologen ist, dass es den Helfer automatisch in eine übergeordnete Position rückt, Hilfe anbieten zu können. Tragikomisch ist nun, dass sich der psychotische Gleichheitswahn der woken Linken jetzt sogar dazu versteigt, lieber einem Notleidenden Hilfe zu versagen, als ihm zuzugestehen, nun einmal in Not zu sein. Um Gleichheit zu erzielen, darf niemand in Not sein, und niemand in der Lage oder willens sein, zu helfen.

Ähnlich absurd wäre es, wenn Feministen Frauenhäuser mit der Begründung abschaffen würden, dass Frauen ja gleich und gleichberechtigt seien, und deshalb derartiger Hilfe nicht bedürften.

In dieser Überbietung der eigenen Ideologie zerschlägt man sogar die Narrative, die man eigentlich braucht: Schließlich macht man für den Zustand Afrikas ja nicht in erster Linie zum Beispiel korrupte afrikanische Eliten verantwortlich, sondern „den Kolonialismus“ des weißen Mannes. Nun kann es aber entweder sein, dass der Kolonialismus Afrikaner in eine Lage gebracht hat, aus der sie sich ohne fremde Hilfe nicht befreien können, oder sie stecken eben nicht in einer solchen Lage. Freilich kann hier für unterschiedliche Regionen Unterschiedliches gelten, beides gleichzeitig im selben Kontext ist unmöglich.

Mehr Selbstwirksamkeit heißt auch: Mehr Eigenverantwortung

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Zuletzt stellt sich auch die Frage nach der Konsequenz: Wenn „Afrika“ nicht als Bittsteller der Weltgemeinschaft wahrgenommen werden möchte, dann bedeutet dies auch, auf fremdes Geld zu verzichten, und sich selbst zu helfen: Billionenzusagen für Drittweltländer wie nun auf der Weltklimakonferenz in Baku, Entwicklungshilfe-Milliarden, die in zweifelhafte Projekte fließen; all das wäre dann weitaus unannehmbarer als Spenden eines Wohlmeinenden für konkrete Hilfsprojekte. Es spricht einiges dafür, dass die Milliarden, die an Afrika fließen, dem Kontinent in vielerlei Hinsicht schaden: Korruption wird Vorschub geleistet, Eigenverantwortung erstickt. Es wäre nur zu wünschen, dass die Länder Afrikas die Rolle des „Kranken Mannes“ zurückweisen, und selbstbewusst und selbstwirksam ihren Platz in der Weltgemeinschaft behaupten.

Aus der Opferrolle herauszutreten kann aber nicht bedeuten, andere zu diskreditieren: Dieses Anliegen sollte erstens nicht zur Diffamierung derer führen, die angesichts akuter Krisen helfen wollen – ganz gleich, wo diese Krisen herrschen. Zweitens ist dem Versuch, hellhäutige Menschen zu pathologisieren, und ihnen einzureden, jegliche Verhaltensweise sei falsch, da sie per se und durch ihr „Weißsein“ Rassisten seien, entschieden zu widersprechen. Denn eine solche Haltung ist nur eines: rassistisch.

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Kommentare ( 39 )

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Fred Mann
9 Tage her

Wir schreiben das Jahr 2024 Ich bin in den 60ern in eine Kath. Volksschule gegangen. Damals sollten wir Patenschaften für arme Kinder übernehmen, 5 DM monatlich als Spende oder 20 DM monatlich, damit das Mädchen sich schriftlich bedankt und eine Brieffreundschaft aufbaut (Mitte der 60er wohlgemerkt!) na gut, später an der Realschule stand ein menschliches Skelett im Bio-Raum, und ich fragte, wo dies herkommt, und der Lehrer sagte trocken „aus Indien“! ohje, die armen Inder, hab ich gedacht. Später in der TV-Werbung dicker Kran mit dicken Reissäcken “ Reis aus Indien! (musst du kaufen)“ und ich dachte, die hungern …… Mehr

DDRforever
9 Tage her

Es sowas von egal wie mich irgendwelche Amis und BRD Bürger nennen. Was für sie falsch ist muss richtig sein.

humerd
9 Tage her

Aber bei den ganzen UN Weltklima, UN Weltumwelt, UN Weltplastik und weiteren Gipfeln geht es doch nur darum sehr viel Geld in den sogenannten „globalen Süden“ zu schicken. Nigeria, selbst Erdöl förderndes und exportierentes Land, war beleidigt, weil zu wenig Geld in Baku raus gesprungen ist.

imapact
9 Tage her

Jahrzehntelang wurde das Publikum – zumindest hier in Deutschland – mit Bildern notleidender Afrikaner zugeschüttet. Wie von einem anderen Foristen unten berichtet: auch ich kann mich noch an den Namen „Biafra“ erinnern, an die insbesondere zur Weihnachtszeit von den kirchlichen Organisationen „Misereor“ und „Adveniat“ verbreiteten einschlägigen Plakate und Bildern auf Spendentüten. Aufgetriebene „Hungerbäuche“und flehende Kinderbäuche bestimmten zwangsläufig das Afrikabild. Der woke Irrsinn überholt sich selbst, als „Weißer“ ist man Rassist, wenn man nicht spendet, nun auch, wenn man spendet oder sich sonst irgendwo für Afrika „engagiert“. Gerne können „die Weißen“ sich auf Augenhöhe mit den Afrikanern unterhalten – diese müssen… Mehr

Minusmann
9 Tage her

„Können Spenden rassistisch sein?“ – Aber ganz bestimmt! Wenn Umwelt/Naturschutz rechtsradikal sein kann, so wie im letzten „Panorama“ – Magazin des Deutschen Alpenvereins dargestellt, dann dürfen Spenden eben auch rassistisch sein. Und überhaupt: in Wokistan ist alles irgendwie verqaueeeer…

Ohanse
9 Tage her

Was bin ich froh, an solche Organisationen nicht zu spenden und auch noch nie gespendet zu haben. Ich fühle mich in meiner Haltung vollständig bestätigt. Wer nicht will, der hat schon. Afrika ist ein riesiger Kontinent, reich an Bodenschätzen. Die kommen auch ohne mich klar.

ceterum censeo
9 Tage her
Antworten an  Ohanse

Brot für die Welt (oder Welthungerhilfe oder wie die alle heißen) machen ja jetzt wieder verstärkt vor Weihnachten Reklame. Früher kamen die mit 5€/Monat klar, jetzt sind es 9€. Okay, der Verwaltungsapparat möchte auch mehr Geld im Säckel haben. Gut, dass ich bei solchen Halsabschneidern noch nie Geld gelassen habe.

HansKarl70
9 Tage her

Wieviel Jahrzehnte wird jetzt schon für Afrika gespendet? Wann ist es eigentlich genug oder tritt dieser Fall nie ein? Liegt es vielleicht an der ungleichen Verteilung des afrikanischen Reichtums? Haben die reichen Afrikaner keinen Draht für die Ärmeren? Oder sind wieder die bösen Europäer Schuld? Ich weiß es nicht. Unterdessen leben auch bei uns immer Mehr Kinder und Jugendliche auf der Straße. Die Gründe sind mir nicht bekannt aber angeblich dürfte es das doch nicht geben.

Skeptiker
9 Tage her
Antworten an  HansKarl70

Solange gespendet wird, KANN der Fall nicht eintreten, weil unsere Unterstützung statt Verbesserung der Lage für die bestehende Bevölkerung einfach nur Bevölkerungswachstum bewirkt.

Harry Hirsch
9 Tage her

Von mir bekommen irgendwelche undurchsichtigen Spendenorganisationen generell kein Geld. Das einzige, wo ich Spende, ist an Vereine im Ort, wo ich die Verwendung des Geldes live betrachten kann und Menschen live sehe, die sich daran erfreuen.

Fieselschweif
9 Tage her

Die unverschämten Geldforderungen des zur give-me-your-money-f..-idiot-Treffen verkommenen „Weltklimakonferenz“ ist nur noch peinlich. Wir wollen eine Billion Euro PRO JAHR an Kompensationszahlungen – nicht von China und den Saudis“ aber von den „CO2-Schleudern“ der „westlichen Industrieländer“, weil die angeblich das meiste CO2 nicht ausstoßen, sondern ausgestoßen haben, dass ist krotesk. Die Forderung verstehe ich wohl. Schwachköpfen muss man das Geld aus der Tasche ziehen, solange sie es noch haben. Die passende Antwort darauf wäre aber: Dann kauft halt unsere Produkte nicht mehr, dann emittieren wir auch kein CO2 mehr für eure Bequemlichkeit und ihr könnt wieder auf Eselkarren durch die Gegend… Mehr

Last edited 9 Tage her by Fieselschweif
Haba Orwell
9 Tage her
Antworten an  Fieselschweif

> nicht von China und den Saudis“ aber von den „CO2-Schleudern“ der „westlichen Industrieländer“, weil die angeblich das meiste CO2 nicht ausstoßen, sondern ausgestoßen haben

China hat gleich gesagt, nicht zahlen zu wollen. Im Wokistan wählen die Michels hingegen Parteien, die Zahlungen versprechen. Warum tun die es bloß?

OK – wenn in der EUdSSR falsch gewählt wird, kann schon mal TikTok gesperrt werden… oder noch härter: https://tkp.at/2024/11/28/rumaenien-annullierung-der-wahl-steht-im-raum/

Franz Reinartz
9 Tage her

In meiner Erinnerung kam der Topos des hungernden, schwarzen Kindes während des Biafra-Krieges in Nigeria und der dadurch hervorgerufenen Hungersnot auf (1967/68). In der katholischen Kirche stand der heute als rassistisch geführte „Nick-Neger“. Kind wirft seine 10 oder 50 Pfennig-Münze ein und die Figur nickt. Ich weiß nicht, wieviel Geld da zusammen gekommen ist, auch wenn ich der Kirche unterstelle, das Geld tatsächlich für den Zweck verwendet zu haben. Der Hungerödem-Bauch ist seither „ikonisch“, ergänzt mittlerweile durch Bilder von blinden oder blind-werdenden Kindern, Kindern mit Rachenspalte und sonstigen Behinderungen, für die „wir“ doch bitte ein Spendenabo abschließen möchten. Niemand spricht… Mehr

Haba Orwell
9 Tage her
Antworten an  Franz Reinartz

> Die „Post-koloniale“ Ära hat aber Figuren wie Bokassa an die Macht gespült, die anfangs gerne vom Westen unterstützt wurden.

Wenn antiwestliche Figuren kommen, hört der Westen mit der vorgeheuchelten Gutmütigkeit sofort auf. Erst kürzlich wurde der Westen aus einigen Ländern Westafrikas rausgeworfen, darunter eins mit großen Uran-Vorkommen – wo Frankreich früher weit unter dem Weltmarkt-Preis einkaufte. Zeitweise wurde eine Invasion dort im Namen westlicher „Werte“ überlegt.

Die Lösung sind aber nicht Spenden, sondern es wie die Chinesen tun – sich raushalten und Handel treiben.