Ein kleiner Satz, verschüttet unter Phrasen, verrät in der Handreichung „Hintergrund zur Erklärung des Bundeskanzlers anlässlich der Entscheidung des israelischen Sicherheitskabinetts vom 8. August 2025“ den eigentlichen Beweggrund für den angekündigten Stopp der Waffenlieferungen Deutschlands an Israel: „Diese Eskalation trägt auch zur Verschärfung gesellschaftlicher Konflikte in Deutschland und Europa bei, die wir auch im Sinne unserer Verpflichtung gegenüber dem Staat Israel vermeiden müssen.“

Ein kurzer Blick zurück: Am 7. Oktober 2023 feierten auf Berlins Straßen Palästinenser, Linke, Queere, Grüne den Terror der Hamas, feierten, dass Juden, Männer, Frauen, Kinder massakriert, vergewaltigt, gequält, grausam verhöhnt oder verschleppt worden waren. Universitäten wurden von Islamiten und ihren grünen und roten Freunden in Berlin besetzt und Büros unliebsamer Wissenschaftler mit dem roten Dreieck der Hamas markiert.

Bilder von Geiseln, die seitdem im öffentlichen Raum ausgehängt wurden, damit die verschleppten und drangsalierten Menschen nicht vergessen werden, wurden von Pro-Hamas-Aktivisten in Berlin regelmäßig abgerissen. In Spanien verwies ein Flugkapitän jüdische Kinder des Flugzeugs, im französischen Porté-Puymorens verweigerte der Leiter eines Freizeitparks 150 israelischen Kindern und Jugendlichen den Zutritt. Zu Recht wies der Journalist Richard Meusers von Wissmann in einem Post darauf hin: „Anzahl der Moscheen in Deutschland: rund 3000. Davon unter Polizeischutz: 0. Anzahl der Synagogen in Deutschland: etwa 100. Davon unter Polizeischutz: 100.“ Inzwischen trauen sich Juden insbesondere in Berlin immer weniger, sich als Juden in der Öffentlichkeit zu zeigen, mit einer Kippa beispielsweise.

Vor diesem Hintergrund bezieht Michel Houellebecqs Roman seine stupende Aktualität. Im Roman des Franzosen, dessen Handlung aus der Sicht des Jahres 2015 in naher Zukunft, im Jahr 2022, spielt, wird ebenjenes Szenarium einer sukzessiven Unterwerfung unter den Islam mit den Mitteln der Macht, durch mit Gewalt durchgesetzte Veränderung der gesellschaftlichen Normen beschrieben. Die Erklärung der Bürger- und Menschenrechte wird von der Scharia kassiert.

Islamisierung auf leisen Sohlen

Aus Angst vor dem Front National und vor Marine Le Pen verhelfen in Houellebecq Roman Konservative und Sozialisten dem muslimischen Politiker Mohamed Ben Abbes zur Macht, der dann eine Islamisierung auf leisen Sohlen, doch mit Konsequenz vollzieht: Er ändert die laizistische Verfassung, führt Polygamie, Patriarchat, die Scharia und den Zwang zur Konversion als Akt der Unterwerfung unter dem Islam ein.

Erstaunlich ist, wie widerstandslos Frankreich fast wie von selbst in das Islamisieren gleitet. Nichts ist mehr von der Aufklärung, nichts ist mehr vom Laizismus geblieben, nichts von der Idee der Gleichberechtigung von Mann und Frau – und es sind vornehmlich die Linken, die die Idee der Emanzipation der Frau aufgeben und Kopftuch und Polygamie dulden.

Bei näherem Hinsehen erstaunt das auch nicht, denn linke Ideen, ob rot oder grün lackiert, fußen allesamt auf dem Grundsatz der Kollektivierung, ob Klasse, ob Hautfarbe, ob sexuelle Vorliebe oder das Alter. Grüne und Linke ertragen weder die Freiheit, die immer an den Einzelnen gebunden ist, noch Individuen, die sie immer in Kollektive oder Gruppen treiben müssen, um sie in ihre oft willkürlichen Klassifizierungen einzusperren. Vielleicht findet sich hier die ontologische Wurzel für die „Amor fati“ der Linken und Grünen zum Islam. Die Politikwissenschaftlerin Ulrike Ackermann erklärt dazu: „Im Westen steht das Individuum im Mittelpunkt, das in seinen Menschenrechten geschützt ist und eigenwillig seinen Weg geht. Im Islam ist das Kollektiv die wichtigste Größe, die sogenannte Umma, die Gemeinschaft der Gläubigen.“

In Berlin prägen inzwischen Frauen mit langen Mänteln, Kopftüchern und vielen Kindern das Straßenbild, während die Straßen in Kreuzberg und in Mitte von Pro-Hamas-Demonstranten erobert worden sind. Wenn also die Eskalation des Kampfes in Gaza „auch zur Verschärfung gesellschaftlicher Konflikte in Deutschland und Europa“ beiträgt, wäre es dann nicht geboten, Israel erst recht mit Waffen zu beliefern und „die Konflikte in Deutschland“ zu lösen, indem der deutsche Staat seine Hoheitsrechte konsequent durchsetzt, die Turbomigration in die deutschen Sozialsysteme beendet?

Verachtung für die Menschen

Protagonist von Houellebecqs Roman ist ein Akademiker – einsam, Mitte 40, der an einer Pariser Universität Literaturwissenschaft lehrt und neben dem Genuss von Alkohol sexuellen Eskapaden frönt. Aber der Sex erhöht nur seine Einsamkeit. François, so sein Name, ist ein angesehener Spezialist für den französischen Schriftsteller Joris-Karl Huysmans, und eigentlich schützt den Literaturwissenschaftler die Beschäftigung mit Huysmans vor dem Leben.

In Huysmans bekanntesten Roman „À rebours“ („Gegen den Strich“) entzieht sich der letzte Spross eines degenerierten Adelsgeschlechts in seiner Verachtung für alles in seinen Augen Mittelmäßige der Wirklichkeit, baut sich in der Nähe von Paris ein Haus, das zu einer Abtei des Ungewöhnlichen, des Ästhetizistischen wird, und steigert sich in eine Art misanthropischer Hypochondrie hinein.

So heißt es bei Huysmans: „Seine Verachtung für die Menschheit wuchs; er begriff schließlich, dass sich die Welt zum Großteil aus Maulhelden und Dummköpfen zusammensetzte. Er durfte entschieden nicht die geringste Hoffnung hegen, bei anderen die gleichen Abneigungen zu entdecken, nicht die geringste Hoffnung, sich mit einer Intelligenz zusammenzutun, die sich, gleich der seinen, in einer regen Abgelebtheit gefiele, nicht die Geringste Hoffnung, einen solch scharfen und ausschweifenden Geist wie den seinen mit dem eines Schriftstellers oder Gelehrten zu verbinden.“

Mit dieser Stelle hält man den Schlüssel zu Houellebecqs „Unterwerfung“ in der Hand. Denn eigentlich dürfte es Houellebecq anfangs gar nicht um eine Unterwerfung unter den Islam gegangen sein, sondern um eine katholische Konversion. Huysmans Protagonist steigert sich in seinem ästhetisierenden Furor geradezu in eine panische Flucht vor der realen Welt in eine pathologische Neurose, die so lebensbedrohend wird, dass ihm sein Arzt dringend rät, ins gesellschaftliche Leben, in die Wirklichkeit zurückzukehren. Einerseits der Notwendigkeit sich beugend, so wie alle zu leben, andererseits von der Angst getrieben, „so zu sein wie alle anderen“, entsteht die religiöse Sehnsucht nach Erlösung. Huysmans selbst suchte 1892 Zuflucht in der Abtei Saint-Martin de Ligugé bei Poitiers.

Es ist faszinierend, „Unterwerfung“ im buchstäblichen Sinne des Wortes „Gegen den Strich“ zu lesen und den eigentlichen Roman Houellebecqs freizulegen, der im Prozess des Schreibens von andrängender Wirklichkeit überlagert und verfremdet wurde. Immer stärker wurde aus der Geschichte einer Bewegung zum Katholizismus im Prozess die Geschichte der Unterwerfung Frankreichs unter den Islam, ermöglicht durch die wachsende Zahl muslimischer Einwanderer und durch den Verrat der Linken und Konservativen aus Angst vor den Rechten. Der Verrat an Europa vollzieht sich in Houellebecq Roman in einer provozierenden Unaufgeregtheit.

Kein Mitleid für die Opfer

Dass der verschrobene Roman, der provoziert, indem er nicht provoziert, bei Erscheinen plötzlich in aller Munde war, lag an dem Zusammentreffen mit dem Terroranschlag auf das Satiremagazin „Charlie Hebdo“. Zur gleichen Zeit nämlich, als der Roman in die Auslagen der Buchhandlungen gelangte, stürmten zwei schwer bewaffnete, in Frankreich geborene Algerier die Redaktion und ermordeten zwölf Menschen. Das Verbrechen der Redakteure bestand in den Augen der Islamisten darin, dass sie Mohammed karikiert hatten.

Houellebecqs Roman schien plötzlich das Buch der Stunde und der Autor fast ein Seher. Der Schock über die Terroranschläge ermöglichte eine Diskussion des Buches, die schon neun Monate später kaum mehr denkbar gewesen wäre, denn am 4. September 2015 ebnete die deutsche Bundeskanzlerin einer besonderen Form der islamischen Landnahme den Weg. Ähnlich wie in Frankreich kam es auch in Deutschland zu Anschlägen.

Doch Mitgefühl mit den Opfern des Anschlags vom Breitscheidplatz am 19. Dezember 2016 hat Merkel nie bewegt, sondern nur die Angst, dass hinter dem freundlichen Etikett der Willkommenskultur plötzlich ihre Fahrlässigkeit sichtbar würde: „Dies wäre besonders widerwärtig gegenüber den vielen, vielen Deutschen, die tagtäglich in der Flüchtlingshilfe engagiert sind.“

Medien, Politiker, Lehrer erzeugten damals ein Klima der Angst, das verhindern sollte, über die Wirklichkeit zu reden. Mit dem an DDR-Zeiten erinnernden Argument, zwar stimme, was man sage, doch dürfe man das nicht äußern, weil es dem Klassenfeind nutze, wurde eine Art Omertà über Merkels rot-grüne Willkommenskultur verhängt, die sich in furioser Steigerung zu dem heutigen „Kampf gegen Rechts“ entwickelte.

Michel Houellebecq, 1958 geboren, gehört zu den wichtigsten Autoren der Gegenwart. Seine Bücher erschienen in über vierzig Ländern. Für den Roman „Karte und Gebiet“ (2011) erhielt er den renommierten Prix Goncourt. Sein Roman „Unterwerfung“ (2015) stand wochenlang auf den Bestsellerlisten und wurde mit großem Erfolg für die Theaterbühne adaptiert und verfilmt. Zuletzt erschien der Roman „Vernichten“ (2022) (ebenfalls im TE-Shop erhältlich, bitte hier klicken).

Michel Houellebecq, Unterwerfung. Roman. DuMont, 272 Seiten, 15,00 €

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